疫情与心理疾病关系研究,疫情与心理疾病关系研究论文

1. 面对此次疫情，我们该怎样用国学智慧来调教自己的心理，以化解恐惧？

面对此次疫情，我们该怎样用国学智慧来***自己的心理，以化解恐惧？

国学经典博大精深，能用来调整心态的典故不胜枚举。这里简单举两个例子，抛砖引玉。

安分适祸，将自得福。

这句话出自明朝陈继儒的《小窗幽记》，意思是对于突发的灾祸安然处之，自然能够逢凶化吉。

灾难面前，有人选择绝望，有人选择坚强，有人怨天尤人，有人逆行助人。

如果我们没有能力去帮助一些人，至少要让自己泰然处之。因为情绪真的能影响一个人的执行力和判断力，从而影响你应对困难的水平。

静，是最好的修行

老子说：“孰能浊以止，静之徐清，孰能安以久，动之徐生。”《道德经》

想让一桶水清澈，就是要让水平静下来，然后那些污浊就会慢慢沉淀。

做人同样需要沉淀。

这次疫情，我们“享受”了超长***期，一直以为手机，网络，食物可以待到终老的我们，开始觉得这样的日子无法忍受。

其实说起来，平时忙碌的生活，我们有多少时间让自己沉淀呢？如果能去掉浮躁，安静下来，这也许是一次增长智慧的绝佳机会。

心存敬畏，行有所止

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也……”—《论语》

有人说，这里的“天命”指的是神佛之类，而在我看来，孔子说的应该是自然规律。

有智慧的人，懂得对自然规律，宇宙法则心存敬畏。那些毫无底线，肆意妄为的人，是愚蠢的。

这次疫情，无论是否起源于蝙蝠，中间宿主究竟是谁，毋庸置疑的是，与野生动物脱不了干系。

纵然人类站在食物链的最顶端，也要懂得留一片天地给与我们共同生活在蓝天下的生灵。生态平衡是大自然永恒的定律，谁破坏了它，谁就要付出代价！

我想这是这次灾难给我们最大的启示！

最后祝福每个人否极泰来！

梦露居士为你解读国学经典，点击关注阅读系列文章。

2020年，全体中国人一起度过了一个十分难忘的新年，因为瘟神——新型冠状病毒正在神州大地上肆虐。

我们炎黄子孙团结一心，有信心战胜瘟疫，不过我们也不得不面对许多人的死亡与牺牲。截止此刻，新型冠状***已造成了1115人死亡。

面对死亡的威胁，我们该如何保持乐观与自信？我们可以从《庄子》中汲取古人的智慧。

在中国古代哲学家中，庄子是面对死亡最乐观的人，他说了很多关于疾病和死亡的故事。

《庄子·至乐》说了这样一个故事：

支离叔、滑介叔两个人一起去冥伯之丘、昆仑之虚游玩，忽然滑介叔左手手肘上长出了一个瘤。

支离叔问滑介叔道：“你厌恶它吗？”滑介叔说：“生命不过是外界元素暂时凑合在一起，这些元素无时无刻不在变化，与尘埃没有差别。生和死的循环，就像昼与夜。变化降临在我身上，我为什么要厌恶呢？”

支离叔与滑介叔观于冥伯之丘、昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，子何恶！生者，***借也；***之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”（《庄子·至乐》）

面对死亡，庄子何等的冷静，甚至让人感觉恐惧，其实这是一种向死而生的乐观精神。能够勘破死亡的人，才能积极的面对生活。

这样的故事在《庄子》中比比皆是。

《庄子·大宗师》中说了另一个故事，一个名叫子来的人快要死了，他的妻子儿女围在床前痛哭流涕。这时候子来的好朋友子犁来了，他对子来的亲属们说：“快走开啊，不要惊动正要变化的人！”

子犁又向着子来说道：“造化者多么伟大，会把你变成什么呢？是老鼠的肝脏，还是小虫子的臂膀呢？”

伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？（《庄子·大宗师》）

庄子说，天地间只是一口气而已，生命是气的凝聚，死亡是气的消散。

气消散后又重新凝聚，便是变化成新的生物；气凝聚后又重新消散，便是新生物的死亡。

气聚了又散，散了又聚，循环不已，生物就这样生生死死地变化着，没有停息。

所以庄子说，面对死亡我们不要悲伤，不要哭泣，而应该高歌一曲。至于世俗的丧礼，那不过是表演给别人看而已。

《庄子·至乐》中说，有一天，庄子的妻子逝世了，庄子的好朋友惠施前去吊唁祭拜。

结果惠施发现，庄子一边敲着瓦盆一边唱着歌。

惠施很不高兴地说：“你的妻子跟你一起生活了那么久，现在她死了，你不哭也就算了，怎么能敲着盆唱歌呢？这不是太过分了吗？”

庄子却、说：“妻子刚死的时候，我也悲伤过。不过我随即想到，她本来是没有生命的，后来气凝聚成形体，形体变化有了生命，现在她又变为死亡，人的生生死死就像春夏秋冬一样循环往复。我的妻子静静地躺在天地之间，我却在一旁嗷嗷地哭泣，这不是太不通达生命的道理了吗？所以我才不哭了。”

是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。（《庄子·至乐》）

一般人达不到庄子这样通达的境界，也没有必要像庄子一样鼓盆而歌。面对死亡，适度的悲伤是有益的，可以让我们的心理更健康。

但是，我们不能沉浸于悲伤的情绪中，更不能被死亡与疾病吓倒。

华夏民族繁衍至今，不断的经历死死生生，然而文明却如薪火相传，生生不息。

这一次瘟疫又算的了什么？

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。点击关注，阅读系列文章。

面对此次疫情、我们该怎样用国学智慧，***自己的心里？以化解恐惧？在这次疫情的发生、确实吓到了好多人、有些不知所措？党中央一声号令、全国人民一口同声、一切听从党中央的安排和部署、愿意为国家和人民做贡献、一切为人民服务！当我们听到这样震撼世界的声音时，激动的泪水挂满了脸颊、晶莹透亮的露珠，顺着滚烫的面孔，缓缓滴达，好像有声音在说、全国人民放心吧，有我们白衣天使的前行，虽然手无钢枪、中国人民的智慧，不用枪，不用炮，照样消灭不打招呼的来防，就是这个恶魔***状！我们的人民凝聚力量，兵民一家人、天使一线牵、志愿环卫一包揽、禁足家里作贡献！一不变，应万变、感动地和天、雷鸣火闪到武汉、短短几十天、科研成果显著、很快找到了拐点，杀它个昏天地暗、解救了湖北武汉、感谢所有支持疫区的工作人员、感谢帅神钟南山！

与其发生疫情之后用国学来***心理，不如在平时就用国学***自己的心，让自己变得仁义。有了一颗仁心，落实到行动，就不会滥吃野生动物。人要顺应自然，《道德经》说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人如果不法地，非要违背地，就会引来灾祸。

作为中国人，我们的基因里都是中国的文化，《易经》、《论语》、《孟子》、《大学 》、《中庸》这些经典都在告诉我们最底层的人伦大本，但是我们总觉得西方文明更时尚，很多人不学自己国学的文化，去受西方文明浸染。其实，我们的祖先已经把我们的基因深入到骨髓里了，我们和西方文明本就不一样，四大文明古国（古埃及、古印度、古巴比伦，中国），只有中国文明完整地保留了下来。这是有一定原因的。

中西方差异大，就是受各自的文化基因影响，西方是文明，更强调人为的因素，用人为去塑出一些文明。而中国是文化，强调“化”的力量，更加循序渐进，强调无形的力量。