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1. 昨天大涨，今天就泄气，券商没行情了吗？
2. ST康得：可能被实施重大违法强制退市，如果最近买了st康德，会什么感受？
3. 世界上第一个教育科学研究所是康德创立的。？
4. 如何理解康德的表象、物自体与心理认知机制？
5. 如何做到真话假说？

昨天大涨，今天就泄气，券商没行情了吗？

短期无法预测，我是满仓券商，目前赚了烟钱。我是锁仓状态，目前我的票还是历史的底部。风险不大。上升的空间很大。我相信我的票应当会给我带来好的回报，当然我期望时间越短越好。我的票已横盘半年了。8月28日出半年报。我相信半年报不会差，因为股市交易量已经放大，利好券商。

我正在第一次验证我的交易理念。目前看风险不大，只是对人的心理确实是一种煎熬。这是人性的趋利避害的心理造成的。如何才能消除这种影响，我听信北大冯科的讲座学哲学和历史的人容易在股市中获利。我是开始学习哲学，学习写作来分散我的注意力。这些方法还是有一定的效果的。

我是跟台大老苑学实用哲学，他说实用哲学的目的是为赚钱。非常符合我的想法。他还说我们的世界是通过语言来概念化的。世界是靠人说出来的。我也赞成他的观点。所以我开始尝试学习写作。

哲学研究世界万事万物的方法，有唯物的，有唯心的，有经验主义，有归纳法，有***学，有怀疑论。我听的是懵懵懂懂。有苏格拉底，有柏拉图，亚里士多德，有休漠，康德，卢梭，笛卡尔，非常多的概念非常多的人物。要一时分清和理解还是有难度的。反正能分散注意力就行。

感觉我的券商股趋势向上。对了最早的哲学家就会预测趋势叫泰利斯。

ST康得：可能被实施重大违法强制退市，如果最近买了st康德，会什么感受？

靠运气炒股，赚钱也不踏实！

说实话，若买了康得新（002450），去谈感受真正意义不大，亡羊补牢，晚矣。但是，指导接下来的投资，是意义非凡，主要谈两点：

1.博傻心态，散户什么时候才能杜绝？

2018年至今，康得新股价重挫84%，市值缩水到只有512亿；

2019年1月，康得新有150亿资金，却让15亿债务违约，业绩水分重；

2019年4月30日，年报竟然爆出北京银行122亿存款“不翼而飞”，业绩谎言瞒不住；

2019年5月12日，公司大股东、实控人，涉嫌犯罪，被警方***取刑事强制措施。

今年，股价走出两波不错反弹。可是，面对问题越来越多的公司，博傻人不少，利益面前，风险不可忽略。未来，规避多毛病的公司，切忌盲目博傻。

2.羊群效应，散户什么时候理性，抱紧机构大腿？

基本面（F10）看得出一些端倪，散户进场，机构离场，散户成为接盘侠。

散户方面：

股东户数、A股户数，真是增加不少。去年至今，股东户数增加不少，一年多，新增4万多散户。羊群效应下，散户非理性进场，无奈高位接盘。

机构方面：

机构非常聪明，没有加仓、建仓，而是***。机构数据得出，2018年6月30日至2019年3月31日，基金持股从12530减少到0，表明基金已经空仓康得新；信托呢，2018年12月31日至2019年3月31日，信托抄底进场，也有减仓迹象。因此，机构维持理性，离场走人，成功精准逃顶。

因此，康得新（002450）财务***119亿利润，被强制性退市。那么，复牌出来，一字板跌停，几乎跑不脱，散户跑不脱，与其说是命运，不如说是散户炒股方式有问题。未来，不要博傻，想搏傻，也是快进快出，靠运气赚钱，赚了心里也不踏实。散户，既然是一个弱势群体，学会抱紧机构大腿，要看主力资金怎么玩。

前车之鉴，后车之师！

买入有退市风险的股票存在很大的赌性，赌赢了，有可能获得十几倍的收益，赌输了就什么都没了。具体还要看康得新还有多少实实在在的东西，比如，发明专利，客户忠诚度，生产线等等。

根据中国的司法实践，康得新已经收到***行政处罚事先告知书。也就是说行政处罚决定书已经确定要出具了。投资人在连续跌停之前买入的，都可以发***讼。本国集体诉讼制度不甚完善。但是前几年有若干成功案例，痛苦的是诉讼官司要一个个打，不过应该是能够打赢官司的。因为胜诉的关键要件已经浮出水面。那就是《处罚决定书》。

当然，具体的***事务你得联系律师，我并不是律师，只是见得多了给点建议。一般***律师不收费，官司赢了按照赔偿金比例提取（我只说惯例，具体问你律师）。

个人的尴尬在于，个人在1月22日讨论了康得新，我们当时就给他判了***，链接如下：

可是尴尬的是，连续跌停之后的反弹，还创出了新高。有很多投资人甚至于怀疑我的判断力。我只得不停的说，股票是可以被买光的，最终还是要回归其本来面目。不过今天不是来回顾过往尴尬的，也不是主要来说诉讼的，个人对于康得新在2019年1月23日之前的行情也有所怀疑，是不是有内幕交易还需要调查。

这个疑问在于，1月23日就被挂ST了，为什么之前这个行情如此惨淡？除了国际机构穆迪由于康得新股东质押率问题调降了债务评级，实质上整个公司出现***迹象是直到2019年1月16日短融出现违约，然后1月18日监管层出具了问询函，而1月23日立马连续跌停。

从时间结果看，在1月23日前，是不是有更多的内幕交易，比投资人更早知道企业出了问题，而企业却没有公告呢？这一点依然令人疑惑。也需要进一步搞清楚事情因果。

总之，希望小股东不要成为大股东作恶***的牺牲品，更多的呼吁能够让小股东更加放心的投资，这些放心并不是体现在T1或者涨跌停，而是在受到欺骗之后可以获得赔偿。以上个人观点。

至于最近买康得新的人，依然很难理解，从1月份看空到现在，这家公司的问题基本定性，而这样还要买入，应该是将投资融入赌上面的人。

最近几年，A股对于“违规***”，对于“严重影响社会”，对于“道德***”的上市公司，以及上市公司高管，董事，都是一个严惩不贷的态度，对于康得新来说，大额资金不翼而飞，明显有着“业绩***”的行为。

而在业绩***之后，股东和董事还百般抵赖，甚至想要蒙混过关，所以说，受到严厉的惩罚是应该的！

而回顾康得新的整体走势来看，我认为可以分为四个阶段，也对应着代表着四种散户，四种不同的心态和四种不同态度：

第一个阶段：贪婪

对于个股来说，一定要记住有涨必有跌的道理，康得新在2015年创出新高之后，出现了3年左右的高位横盘，这必定是主力出货，并且风险大于风险的时刻。所以在这个阶段里还在奢求买入，寻找赚钱的机会其实就是贪婪的表现。

无论是买大白马股也好，绩优股也罢，都不是无条件的去买，涨幅过大了或者进入熊市了，这些优质股照样会下跌。因此，投资者应该顺势而为，低价时买进好股票长抱不放，而不是高价时大肆***购！

第二个阶段：无知

新手死于追高，老手死于抄底，大部分的散户其实都是在下跌的过程之中接飞刀的。其实因为大部分的散户无法了解价值，也不了解股市运作的规律，对于一段走了几年的大行情来说，是不可能只有短短几个月，甚至1年就调整完毕的。

所以在短期内，或者在下跌了一小段之后就开始抄底，往往是自身能力不足，定力不足的表现。更是一种非常无知的现象！

第三个阶段：可怜

回顾整个康得新的走势来看，我认为只有第三个阶段是最令人可怜的！因为买入的散户不知道康得新有了那么大一个雷，一旦在这里买入，就意味着遇到了踩雷，所以非常可悲！！

第四个阶段：活该

而第四个阶段是最不应该被同情的，因为在这个阶段里，康得新的雷已经爆了出来，并且还有大量的证据和风险，表明了康得新有着重大的危机！那么在这个周期里依然在不断买入的散户，其实就是处于一个博弈，一个投机，一个炒作的心态。

所以，在这个阶段里，亏钱的散户是活该！套用某上市公司老总的一句话就是：“你本来就是过来赌博的，输赢自负，赢了会有很大的空间，输了也只是活该！”

总结

所以，当最近ST康得被***点名可能被实施重大违法强制退市！那么在这段周期里买了st康得新的人一定是后悔的，并且也是活该的！咎由自取，自找苦吃，没必要同情，甚至应该谴责！

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告知退市风险后买入就是***的，能买入这些票的人，不会是普通散户，普通的散户买不了，要开通st风险票。

最近买入的还不乐坏了，涨了1块钱了，这1块钱可是40%的利润！一年有一笔这样的投资足矣！楼主是买入了吧！

世界上第一个教育科学研究所是康德创立的。？

第一个提出对教育进行实验研究的是康德（I. Kant）.他指出,教育既是一门科学,又是一门艺术,要使教育成为科学,就必须提倡教育实验.

1769-1804年,瑞士教育家裴斯泰洛齐在新庄创办“贫儿之家”,进行教育实验.

1825年,英国的欧文创设移民区“新和谐村”,进行教育实验.

1879年,德国冯特首创心理实验室,用实验方法研究人的心理.

1882年,英国的高尔顿在伦敦设立人类学实验室,研究个别差异问题.

1896年,美国的杜威创办芝加哥大学实验学校,进行教育实验.

1932-1940年间,美国的桑代克把动物学研究方法和心理实验的方法运用到教育研究中,主张教育现象和教育理论必须要有严格的实验验证,并在美国进行了为期8年的大规模教育实验研究.

因此很可能最早的教育研究是在德国开展的。

如何理解康德的表象、物自体与心理认知机制？

康德的物自体是他内心深处的一个结，连他自己也不好说物自体是什么东西。所以在康德的著作里，物自体时隐时现，神秘莫测。他好像也不好说他的纯粹理性就是对物自体的认知，反而说纯粹理性是先验的东西。何为先验？先于经验的存在。后来在《实践理性批判》中，又把道德法则模模糊糊地说可能只有上帝才能制定道德法则，物自体又丢开了。所以我觉得康德自己对物自体的认知也是个结，自己最终都没解开。我们不要迷信权威。权威也是人。他在思考研究问题时，也有自己的模糊，自己的不解，自己的矛盾，也须要一个从不明白到明白的过程，有些问题可能一辈子都还是不明白，须要后人去搞明白。

康德的认识论基本是唯物的。他承认人的认识一开始必然依赖于经验。人们通过经验认识事物的表象然后才慢慢深入到理性认知，再从理性的认知进入到纯粹理性。纯粹理性是人们认知的最高理性，也就是事物的自在的客观规律。这个客观规律与他的物自体有何关系？康德自己都说不清楚，反正最后，他那个物自体是不可认识的。所以，有人就批判康德的不可认识论，说他唯心。其实康德是唯物的，自然法则对于人类来说就是不可完全认知的。那些认为人类一定能认知一切，人定胜天的人才是唯心，心比天高。

如何做到真话假说？

真话***说，字面意思顾名思义就是真实的话语说出来后让听着觉得像是***话，从而产生一种误解。

无论是真话***说还是***话真说，讲究的还是说话人的说话技巧，要做到***话真说这很多人都能做到，说白了就是骗人，说大话，我们在日常生活中经常会说***话，欺骗别人，这技术要求不高。可要做到真话***说，还真是考验人的智商和情商。

在日常生活中，我有时也真话***说，要做到这点，只要遵循一个原则，时刻保持这个原则，你就算做到了真话***说。

什么原则呢？

那就是你真话***说的出发点是什么，说白点就是你的目地是什么？你为什么要真话***说呢？你该用什么技巧来达到目的呢？

首先，清楚自己真话***说的目的是什么。是善意的还是恶意的，是为了达到什么目的，确定目的以后，就想法子达到目的。

其次，我该用什么技巧达到目的，这是说话方式问题，你要先了解听着是什么样的人，了解他的性格，要知道听着对那些话会感兴趣的，也对那些话不感兴趣，要是真话***说，就把这些真话参杂在他不感兴趣的事情里面说，让听着听得云里雾里，就像雾里看花，分不清楚真***。

心理学上我记得有一个印象，说的就是让人在外界实物***下潜意识产生某种需要，真话***说也可以借助这个，你可以在外界因素中参杂一些***的，让他觉得最近他接触的大多数都是***的，这样你说真话，他潜意识里就会觉得是***话。

真话***说深层一点的意义还是为了达到自己需要的目的，我认为有时真话也可以换着说，只要达到目的就算好了！

比如我的实际经历，我和我的婆婆在教育孩子上有矛盾，婆婆有时教育孩子太溺爱了，会惯坏孩子，但是婆婆毕竟是长辈，我不可能直接当面说婆婆做的不好，而我要的目的就是婆婆别太溺爱孩子，我就会从侧面说我在书上看到，孩子哪个年龄段该学会什么了，该怎么放手让孩子动手自己干点力所能及的事了，说多了，婆婆也就多多少少听点，我的目的也就达到了。这里面真话就是批评教育方式不对，可是这样的真话，容易让婆媳关系恶化。***话就是侧面说我在书上看到教育孩子方式，让婆婆以容易接受的方式听进去我的建议，避免婆媳矛盾。真话***说了，但我的目的达到了。

文中亲身经历的这事，是真话***说在实际中的一点体现。我认为不管是换词式的真话***说，还是心里学中的潜意识真话***说，说白了，还是看你要的目的是什么，只要确定目的，要达到目的，方式方法可是很多的。

这个问题是个很有学问的问题！俗话说***话真说靠口才，真话***说靠文***，要把真话说的让别人都以为是***话，这算是一个人的本事，首先要有很好的表演水平，其次要有很高的文化素质，而且口才我不能太差！这样说出来的话才能让人相信！

***说就是在未知领域中的推理。什么是真话***说？就是根据现有已知的、可靠的数据、己证明或实验验证的事物进行推论末知事物，预知未来事物的发展和规律的可行性和预知性。如伽利略说：给我一根杠杆和支点，我就可以把地球撬动。牛顿***设没有摩擦力，物体运动将保持原有运动速度永远运动下去。当能，这种***设的背后仍然存在客观的不确定性和验验证性，所以***说离现实实现存在遥远性和不解定性。

1.哲学家康德曾讨论过这个问题。他认为，一个自律，有道德感的人是不会撒谎。但遇到一些逼不得已的情况时，不能说***话，只能说误导性的真话。比如别人问你，他刚买的领带怎么样？你又不好直接说不好看，康德也认为你不能撒谎说好看。你只能以误导性真话的形式，比如可以说，“这领带的款式很新”。这时，你没有说***话，说的是真话，款式的确很新。但他听起来可能误解为领带很好看。

2 .最近看访谈节目，李诞也提出了一个解决方案，就是以笑话的形式来表达出你的潜在动机。比如你有个梦想，就是像英雄一样死在女人的怀里。但这个梦想，不被大家接受，总让人感觉说这话的人是变态。所以你可以换个形式说，你说“我有一个梦想，就是能够死在女人怀里。但不要是被那个女人杀死。”如此一绕，话就容易接受些。幽默是表达自己的潜在不好说的真话的最好方式。