学佛治疗心理疾病,学佛治疗心理疾病有用吗

1. 学佛可以在网上学习吗？
2. 送给所有信佛的人？
3. 学佛网:如何在网络上跟佛教高僧大德探讨佛学？

学佛可以在网上学习吗？

学习任何东西，都分为三个层面

1. 学习一个概念
2. 学习一项技术
3. 学习一个工具

佛学有许多特定的词汇和语言体系，比如什么叫“无上正等正觉”，什么叫“有余涅槃，无余涅槃”等等，经书更是有三藏十二部经典，如果要全部看完，真的需要花大量的时间去阅读和理解。但这些都只是一个概念，只学概念也叫学佛，然而并不是佛学最精华的部分。

也许你偶尔也会去寺庙，寺庙里面有定期举办***，有僧人唱诵，有许多放焰口，放生等等仪轨。到网上搜索，也会搜索到很多吃素、持戒等信息。而这些也只是一个“方便法门”，只是循循善诱众生学佛修佛的一个方式和工具。

真正的修佛，更应该注重修“心。”

诸恶勿作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。如何“自净其意”，就是一项技术。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如何行“无为法”也是一项技术。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。如何证悟到“色即是空”，都是技术。

如果需要从技术层面去修，最好是有人给你引导。

学佛可以在网上学习吗？

可以在网上找到一些社群，进入社群后积累人脉，多跟一些前辈学习。再结合线下去参加一些线下活动，这样学更好。

建议

不以宗教的身份，产生宗教性的影响。我认为这样是最好的。有了宗教的身份和外衣，就会有很多包装和仪轨。别人对你，和你对自己，也会有很多先入为主的概念，容易让你偏离佛学的本质。

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是的，完全可以。

第一：学佛分为理观和事修。理观部分完全可以在网上学习。

学佛主要分为理观和事修两个部分。

所谓的理观，就是学习佛法理论，是闻慧。所谓的事修，就是指六度。

其实学佛到底是学什么呢？

说到底，就是学做人。做人当然要先调整的从前错误的思考模式。改变思维模式，改变思想，继而达到改变行动的效果。而听闻佛法，改变思维模式，这就是属于理观的部分。

网上有很多讲解经论的***，或者文章，都可以帮助到我们进行理观的学习。所以，学佛的初期完全可以在网上进行。

第二：听闻佛法的***，尽量去搜索高僧的讲解。

现今庐山东林寺是净土宗的祖庭，东林寺大安法师经论讲解得好，正信正念。

广化寺广超法师，也有很多对经论的注解，也讲得好。

台湾净界法师的经论值得一听。书籍方面可以去读《蕅益***文集》《印光***文钞》之类。

尽量选择古代开悟的***的作品来读，相当于直接聆听大德的教诲，这样就等于是直接走进佛法的海洋深处。

第三：有了一些理观的基础的同时，也要配合事修的辅佐。

有了理观的基础，也要有一些事修的配合。

比如一天至少要念多少佛号，或者直接读诵***，或者每天拜忏，比如拜八十八佛，或者学习如理如法的放生等等，总之尽量要有所行动。初期不求量多。量力而行即可。

第四：学习佛法需要有人引导，不能盲修瞎练。

多多地阅读经典，这是非常重要的。必要是找善知识为你释惑

佛从经生。只有道理明白了，才慢慢辅佐以事修的坚持，才能看到自己显著的进步。

慢慢的，你自然就会认识一些善知识，认识一些同道之人，彼此间经常交流，互相督促，就能达到很好的学习和成长。

学佛之路，是漫长的，有时也会遇见困难和挫折。

就像宣化上人讲的那样，要想学好，魔来找。

什么意思呢？就是有挫折的时候，往往就是你进步的时候。这时就去请问你信任的善知识，他们会为你释惑，帮你走出困境，切不可自己一个人钻牛角尖，盲修瞎练。

送给所有信佛的人？

信佛是为了修心，不是为了将来有什么福报，信佛是一种信仰，是找回本性，找到真正自我的道路，也是一个供养众生的修行之路，真正信佛的人，不会再供养什么以后要求得到什么福报，都是供养，不是施舍，是修行，不是行动。只要做到这些，那么自己就会没了欲望，自己就是佛

这只是信佛的人，我们学佛的不可以这样的，当然不能说的这么绝对，佛满众生愿，诚心诚意捐1块钱也比为了私欲捐10万的福报大，阿弥陀佛

学佛网:如何在网络上跟佛教高僧大德探讨佛学？

感谢邀请。如何在网上跟高僧大德交流探讨佛学？

要想学习好佛法，最佳方法就是先从现实中，拜一明眼师为师，亲临面授，当下能及时纠正自己的问题，若实在没缘相遇，亦可从网上参学，此无论是现实与网上学习佛法，都是要有缘分，若遇到有缘的善知识，首先是以真诚、恭敬、谦逊顶礼善知识，并请教自己不懂的问题，和所要学的内容，而学佛法的方法也就是从谦虚的问、听、看、思、闻、学、用等，学习的阶段，尽可能多听多闻，再于生活中多行，(此为除过来人大德***外)，一般尽量少说，因为佛法重在用于生活的行持，如果偏于说行持少，易成“纸上谈兵”。

高僧大德们，他们无论行走坐卧大多都是暗暗的持咒或念佛或观照那心，除非有缘外，一般不会轻易和别人闲聊，所以，学者一旦遇到有缘善知识，当真诚的珍惜，恭敬顶礼，大德会根据学者之根性或需求而为我们说法，这个当下不是交流和探讨，对学者而言，而应尊称为开示，即名为尊敬，而避免傲慢不恭之嫌，那么何时才能探讨和交流呢？也就是在自己学处有障碍时或不明时，与大德有缘时，在自己做人懂得尊师重道，真诚恭敬礼仪时，在与大德相处自然时，或自己在修学路上突破时，此刻自然正是交流探讨时。以上仅供参考，谢谢！