古代士兵行军时是怎么上厕所的？
古代士兵上厕所的问题很有趣，说出来你可能不相信，古代两军交战的时候临时拉在裤子里的事情也是有的，尤其是前一天天气不好或者食物有问题拉肚子的士兵，打起仗来是绝对不允许临阵上厕所的。但平时行军时怎么解决这个问题呢？
古人自有办法
《墨子》规定：
五十步一厕，与下同溷
“溷”， hùn，就是茅坑，厕所的意思。也就是说，在中国古代行军扎营的时候，有专门供士兵蹲坑上厕所的茅房。厕所的选址还有两点要求：第一，不要离粮仓太近，第二，不要离水源太近。古代出征，不仅有作战的将士，还有杂役人员，这些人有一部分就是负责扫茅房的。
由于古代一方面是大兵团作战，动辄数万人数十万人，另一方面古代卫生条件很差，所以军队不允许当兵的上厕所就地解决，因为那样容易滋生细菌造成传染。
有的军队曾规定，士兵晚上上厕所的时候不允许单独去，这一方面是为了士兵安全考虑，另一方面是为了防止敌人混入。
所以，古代数千年，军队上厕所的问题总体上还是解决的不错的。
古时行军打仗
一般军队行军，都会事先选好安营扎寨的地点，然后派人提前到达修建简易厕所，这种厕所大多是挖一道深沟再在上面搭两块木板，不过厕所虽然简陋，选址却有很大的讲究，这种厕所不能离军营太远，要防止士兵因上厕所耽误正事！
安营扎寨
但同时他又不能离军营的饮用水和粮仓太近，防止排泄物污染水源和食物，而且它还必须建在营地的下风口，不能让厕所的臭味影响大家的正常生活。另外士兵上厕所时，大小便是分开的，上完厕所后需要用泥土掩埋，避免排泄物滋生蚊虫传播疾病瘟疫，特别是在夏天行军作战的话，这一点就显得尤为重要。
古时打仗攻城拔寨
不过在古代战争中排泄物还有另一种用途，对于驻守城区的军队来说，城内一般都有固定的厕所，倒不需要重新修建，而且把这些排泄物集中起来还是一种非常厉害的生化武器，敌人在攻城时直接将之泼洒在敌军身上，不但会让敌军恶心呕吐不已，还可能让带伤的敌人伤口恶化感染！是不是很厉害呢！
现如今，吃饭、睡觉、打豆豆对于现代人来说是必不可少的事情，就连上厕所也是常态。
但是在古代的人是怎么上的厕所的呢？尤其是在行军过程中成千上万的士兵是如何解决的呢？
在戚继光中《练兵实纪》就记录了这样的情景：白天，士兵必须靠腰牌上厕所，如果真的忍不了就在营地附近找一个人人都不介意的地方解决。
如果第二天要离开这个地方就把排泄物埋起来。若第二天不打算离开的话就要清理干净自己的排泄物。
曾国潘的《胜利之歌》中也有提及上厕所的问题，大部分关于如何挖厕所和在哪里挖厕所的详细规定。
概括起来有几点：一是要足够深，二是足够隐蔽，三是要离厨房足够远，四是远离水的地方，五是简单方便，能够快速使用和拆解。
在《李卫公兵法》就介绍了：唐军的军营四周围起一道临时的木墙，大家的军营两两相对，在营帐的周围和营区之间要挖排水沟。
每个营区挖一个公共厕所，并强调挖厕所的位置很重要，要离水源和贮藏粮食的地方远远的，而且离营房一定的距离不能太远，其目的是防止上厕所的士兵不能及时归队，当然也不能太近。
注意的是古代人搭建厕所一般在营地的下风口处以此来避免味道的蔓延。
士兵上厕所时要大小便分开，上完厕所还要用泥土掩埋，这样就可以一定程度上防止污染和瘟疫的出现，但是在行军的途中，一般是不可以随意去掉队上厕所的。
所以不管在古代，士兵上厕所是很困难的。幸亏咱们生在现代：“服务员，再来两碗大米。”
歪眼小史工作室
文：新人牙签妹妹
我来回答一下这个问题(๑• . •๑)
嗯，咱们从进攻方和防守方分开说起吧。
先说进攻方，进攻方在进攻前会提前确定好营地的位置，而且是根据战术确定好所有可能安扎营地的地方，然后派遣专门的小队进行倔坑;然后厕所位置的选择也十分重要，首先不能离粮仓和水源地太近否则可能导致细菌传播，其次挖掘的位置也很有考究，不能离营地太远，也不能离营地太近，太远不方便而且容易被偷袭，太近，嗯，这个味道首先就受不了，然后厕所还要建到下风区，原因吗，肯定是气味太大了。所以进攻方的厕所坑位置特别重要。
再说防守方，一般收城战时，厕所都会建到城墙里，并且排污口要设置在往城墙外流;往城墙外流还有一个好处，那就是有一定的防守作用，并且不会污染城内环境，扎营守时则和进攻方一样。
最后说一下这个排出的东西的妙用吧，可能是一段有味道的文字，咳咳。可以不看。。。
古代的排泄物又被称为金水，没错，金水。古代守城战用过的大招之一，就是烧开金水往下泼，这攻击力，包括物理和心理，真的是可以求攻城士兵的心理阴影面积了。
我是海之亭的👿编剧，欢迎关注我哟！
谢谢邀请啊！
这是个有味道的问题。
古代军队上厕所这类事情，都是要在宿营地里解决的。而古代正规军队行军时，其实是严禁个人脱离队伍的。上厕所自然也包括其中。比如戚继光就规定，如果队列中有士兵请示或报告事情，不管在队列什么地方，一律按顺序声声传递。为了避免消息被传错，要说的话不得超过三句，而且要大声喊出来。喊声要一直到将官处，将官先回复知道了，再回复指示。
这么繁琐和复杂的流程，你觉得可能会让普通士兵去请***上厕所吗？
而如果行军打仗的时候突然内急，要么憋着，要么拉裤子里。比如英法百年战争的阿金库尔之战，英军前一天晚上淋了场雨，很多人腹泻不止，所以开打时，很多英国兵都是光***打的。
而就算在宿营地上厕所，也不是可以随地大小便的。毕竟古代打仗动辄几万人，每天的排泄物可不是个小数量，非常容易诱发传染病。
所以关于如何上厕所，如何布置厕所，古代军队都有严格的规定。
春秋百家里的《墨子》规定：“五十步一厕，与下同溷（粪池），入厕者不得操”。“城下五十步一厕，厕与上同圂。”犹太人的《圣经·申命记》也曾说，“出兵攻打敌人……要在营外划定一个地方，你可以出去在那里方便。在你器械中当有一把锹；你出营外便溺以后，要用它挖洞，转身掩盖排泄物。”而罗马军团会在行军营地的寨墙与护营壕沟之间布置厕所，上面用木板覆盖，下面挖一条深沟。
戚继光的《练兵实纪》里规定：“凡白日登厕员役，由各营门将腰牌悬于门上，方准开门而出，毕即还应腰牌，取带回营。”“每马军一旗，每车兵二车，各开厕坑一个于本地方，遇夜即于厕中大小解。天明吹打时，遇起行，则埋之。遇久住，则打扫，候开门送出营外远远弃之。夜间不许容一人出营解手。”
总之，上厕所这事，对于古代军队相当严肃认真的。
为什么一些老兵会怀念战场，甚至会主动重返战场？如何解释这种心理？
这种情况多出现在现代的美军，特别是在伊拉克、阿富汗等地作战过的美军士兵，有些虽然已经部署结束，返回美国本土，但是仍然要求再从上战场。
这种问题其实是士兵在战争环境中所处的境遇和和平环境中所处环境巨大反差造成的！我们可以看一战、二战这种大规模的战争，由于战场环境实在太恶劣，生死就是一瞬间的事情，士兵对于能够返回家乡其实是保有憧憬的。比如在一战的凡尔登绞肉机作战中，数以万计的人死在了战场，所以士兵对于这种生活其实是恐惧的，很少有返回本土后主动再要求去前线的，一般都是部队轮换后强制要求士兵再上前线的，没有一个老兵想在那种环境中再待一天。
二战的情况也是差不多，这种大战环境下，后方的人们是坚决支持前方将士的，而返回家乡的战士也受到了英雄一般的尊重，所以二战中的士兵很少回去后有战场症状的，很多老兵都非常健康。
但是，再后面的越南战争就不是这么一回事了！越南战争在美国国内得不到支持，反战声音一直都有，在中后期甚至成为了社会的主流。这样的话，那些从越战中返回的士兵并不能得到邻里社会的认可，甚至是认为他们是杀小孩的刽子手。在这种主流社会反战的情况下，这些老兵就不如他们二战的前辈那样受到尊重，很多人因此得了忧郁症或战场心理疾病。
就像是史泰龙经典电影《第一滴血1》中那样，这些人在和平但是对其敌对的社会中非常难受，很多人就希望回到越南的丛林中去，至少在那里有战友、有认可他们价值观的人存在，觉得那里才是自己的归宿。还有一些美国越战老兵在战后继续生活在泰国、缅甸等东南亚国家，就是这种心理的表现。
而到了海湾战争、伊拉克战争、阿富汗战争中，虽然那里也充满了危险，但是总体上美军占据优势，在那里服役并不一定注定死亡，所以很多人也习惯了在战地的生活，反而回到了和平的国内显得一无是处。为了追求***或者是其他原因，也有不少老兵多次返回战场，进行了多轮部署，最终其生命的归宿会是在那抹黄沙中！
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