佛家如何看心理疾病-佛家如何看心理疾病呢

1. 佛说有七苦,是什么？
2. 佛教五行指的是什么？
3. 都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿？

佛说有七苦,是什么？

佛说人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

1、生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦； 2、老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦； 3、病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦； 4、死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦； 5、爱别离苦：相亲相爱的人往往不能长相厮守，分别时心里很痛苦； 6、怨憎恨苦：有怨仇、看不顺眼的人偏偏要在一起打交道，心里也很苦； 7、求不得苦：不论贫富贵贱都有自己所追求的一些东西，虽然各不相同，但往往不可能全部满足，求不到时很痛苦。

佛教五行指的是什么？

谢谢邀请，五行:一、圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。

圣行是指菩萨修习戒定慧三学;

梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔苦与乐;

天行之天是天然之理的意思，菩萨顺着天然之理，而成妙行，叫做天行;

婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心，示现人天小乘之行，叫做婴儿行;

病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病行。

二、布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。

佛教哪有五行啊？

佛教五戒：杀盗淫妄酒。

五蕴：色受想行识。

四谛：苦集灭道。

四大：地水火风。

三毒：贪嗔痴。

三藏：经律论。

三无漏学：戒定慧。

四果：须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉。

三身：清净法身，圆满报身，千百亿化身。

四智：成所作智，平等性智，妙观察智，大圆宝镜智。

五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。

六通：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽通，神足通。

六根：眼耳鼻舌身意。

六尘：色声香味触法。

六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。

五方五部佛：东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方成就佛，中央毗卢遮那佛。

六道：天人，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。

十二因缘：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。

都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿？

有老和尚久坐不动而长寿的大数据统计数字吗？诚然，那些著名的老和尚很多都是长寿的。可是也有很多不著名，或者不怎么著名的老和尚不一定都长寿。还有一些很著名的老和尚并不长寿，比如大家熟知弘一法师（李叔同），才60多岁就圆寂了。所以，久坐不动好不好，跟是不是老和尚没有必然联系。不要以为只要做了和尚，久坐不动也没事，照样可以长寿，不是这样的。久坐不动对任何人都没有好处，除非动不了。否则还是动静结合好，有动有静，对身体才好。除了身体的动静，还有心脑的动静，脑常动，心常静。自然就活得怡然，通透，潇洒。

都说久坐不好，为什么老和尚念经久坐却长寿？

题主这个问题我认为我能给你比较合理和比较满意的答案。

题主之说久坐不好，指的是凡人常时间坐姿不变，会对身体造成一定伤害（“久坐伤肉”，此语出自《黄帝内经.素问.宣明五气篇》）。但这一道理仅适合一般凡俗之人。对于出家僧人（道士）和民间修行有一定功夫之人却不适用。

出家人和民间修行人士，每日都花费很长时间进行修练。如出家僧人（道士）每日除学习佛经或道教经典之外，还要在一日当中很长时间进行参禅***修练。这类出家僧众和道众都是功夫在身的人，用句气功术语来说，这两类出家人（包括在家修行的居士等）无论***用站、坐、卧、行多长时间，都不会使自己身体受到什么伤害（久坐伤肉，久立伤骨，久卧伤气，久行伤筋，此“四久”系指不修练之凡人）。原因很简单，修练的人周身经络是畅通无阻的，这种人身体在“四久”状态下，周身气血依然顺畅运行体内，而凡人取任何一姿势过久，必然会因气滞血瘀而使身体相应部位受到伤害。这就是修练且具备一定高功夫的人，与世间凡俗不修练之人最根本和最大的区别。

再有，出家僧人一脱离红尘迈进寺院之门，便要遵循佛戒终生吃素，且每日要严格遵守寺规，作息时间极有规律。而且一般寺院皆坐落在风景怡人、空气极佳之地，上述所列诸多情况，皆对人健身增寿大有裨益。上述之益出家僧人皆得以蒙受，这种红尘之外之人得康寿之果，有什么值得奇怪的呢？